清乾隆 禦制刺繡鑲珠寶極樂凈土掛屏
尺寸：101cm X 141cm
來源：Abbott Lighter 遺產，1985 年購於香港

極樂世界為梵名 Sukhavati 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之凈土。又稱極樂凈土、極樂國土、西方凈土、西方、西天、贍養凈土、贍養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即為極樂凈土。關於該凈土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，往生於該佛土者身受諸種快樂。據佛經記載，此廣袤聖土沒有三惡道，人人清凈平等，珍寶遍地，聖水盈池，樓閣恢弘，天樂鳴空，堪稱美妙絕倫的一個世界。

此幅掛屏就展現了阿彌陀佛極樂世界的種種稀有殊妙的美好景象。主尊阿彌陀佛頭飾螺發，面龐豐圓，眉眼平直，嘴含微笑，展現出佛陀的莊嚴和肅穆。上身著袒右肩袈裟，下身著飄逸僧裙，手捧蓮花，兩側是八大菩薩、供養天女和聽法眾生，諸佛背後有頭光，體現佛陀的聖潔和高貴，周圍滿繡欄葶，寶池內花木秾麗，祥瑞群集，七寶築成的諸佛所住的講堂、精舍等金碧輝煌。繡師們以藝術的手法生動描述了《佛說阿彌陀經》中晝夜六時“出和雅音”、“雨天曼陀羅花”的極樂世界場景。畫幅人物眾多，場面熱烈，配色和諧，構圖主次分明，詳略得宜，並無雍塞之感，兼之人物衣飾均以鑲珍珠於畫面來呈現，更加顯示出刺繡匠人純熟精湛的技藝。

刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡是中國傳統手工藝之一，在中國有著悠久歷史。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。 宮廷刺繡，又稱為京繡、宮繡。興盛於明清時期的京繡多用於宮廷裝飾及服飾，由於其嚴格而標準的宮廷藝術審美規範，其技術精湛、用料講究，和民間繡品有著本質的區別。故宮制作收藏的歷代刺繡珍品，包括實用品、宗教用品、欣賞品等。