〓香港衆會〓2020春拍重磅拍品即將亮相北京！

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清乾隆
白玉福壽三多如意
長 41.5cm

意一詞來源於印度梵語阿娜率，初隨佛教傳入中土，中國傳統文獻對其亦有記載稱：“臂之不及，持之如意”。有清一代，宮廷對如意青睞有加，舉凡宮殿庭閣，多有如意陳列。不僅因為清初帝王崇尚藏傳佛教，更主要的是如意本身口彩吉祥，寓意佳美。

此柄如意以大塊白玉雕琢而成，雕工卓爾不凡，色白皙通透，潤如羊脂。整體造型規整嚴謹，線條典雅優美，為不可多得的好物。此如意通體長41.5cm，以如此碩大的白玉料細細雕琢而成，實屬罕見之珍寶。

（局部）

如意頭部所琢壽桃綠葉圖案，琢工精湛，象徵福壽綿長，如意吉祥；其柄中間雕琢佛手圖案，寄望佛光保佑；柄身後部以皮色俏雕蝙蝠圖案，栩栩如生，寓意“福”；尾部雕刻石榴，寄語多子多福。頭身尾共同呼應，象徵福壽三多，多壽、多福、多子。

清康熙
青花釉里紅題“聖主得賢臣頌”筆筒
“大清康熙年制”款、“熙朝傳古”印
直徑 19.3cm

古代文人雅士對精神生活的追求與營造達到極致，書齋畫室陳設尤其講究人與器物之關係，故在筆墨紙硯的基礎上施展創造力，衍生出無數文房用品，筆筒就是其中之一。
此件筆筒，造型規整。腹部題“聖主得賢臣頌”，尤其釉里紅底印“熙朝傳古”深得點睛之筆。整體佈局疏密有致，書法精湛流暢。底刻“大清康熙年制”六字篆書款。

（通景）

清乾隆
白玉十二生肖筆筒
來源：香港蘇富比，
1999 年 11 月 1 日，拍品 568 號
直徑 13.8cm

筆筒自古以來就是文人雅士喜愛的文房用品之一，它既可供使用，又可作觀賞，因而書房的陳設高雅便成為品評文采的標準之一，各種式樣精美的筆筒應運而生，許多宮廷御用的筆筒，成為中國歷代工藝品寶庫中的精品。
筆筒以白玉為材製成，玉色乳白，質地細密滋潤。其造型圓口直壁，通體透潤，筒壁雕刻“十二生肖圖”，圖裡刻有宮闕樓台，雲深勁松，猴子摘桃，錯落有致，好不熱鬧。筆筒以通景形式雕琢而成，構圖飽滿，層次分明，縱深感強，由此可見雕工之精湛，匠心之細膩。上題“花開日落時，幾度夕陽紅，黃昏”。

（通景）

清雍正
鬥彩纏枝蓮花卉紋碗
“大清雍正年制”款
直徑 15cm

拍品器形小巧精緻，敞口，斜弧腹，至底收，圈足；內外壁口沿及足脛均繪青花雙圈，內壁潔白光素，碗心及外壁以鬥彩纏枝蓮為主體紋飾，寓意吉慶祥和，其藤蔓連綿不斷又取生生不息之意；紋飾婀娜婉軟，枝葉蔓延極富韻律美，典雅不失活潑，佈局疏密相間，青花細膩柔和，彩填色精準；底書“大清雍正年制”青花雙圈雙行六字楷書款，字體娟秀，工整清麗。
鬥彩始燒於明代成化時期，雍正鬥彩瓷在沿襲成化的同時進行創新，將釉上五彩與粉彩相融，更顯生動，粉彩以柔和見長，五彩色調明快，感染力強，釉下青花的淡雅清麗與釉上彩繪的鮮豔明快相映成趣，更顯秀雅清逸。本品即為一例，俊逸秀美，極具收藏與賞玩價值。
參閱：
1、北京保利，2012年12月5日，拍品5742號，“清雍正 鬥彩纏枝花卉碗”，直徑13.5cm，成交價5,585,305港元。

清乾隆
青花三多梅瓶
“大清乾隆年制”款
高 25.5cm

參閱：
1、青花折枝花果紋梅瓶，北京故宮博物院藏，高33.2cm，著錄於《故宮博物院藏文物珍品大系-青花釉里紅（下）》，第130頁，圖版117。
2、香港蘇富比，2014年4月8日，拍品3023號，“明永樂 青花折枝瑞果紋梅瓶”，高28cm，成交價48,280,000港元。
3、香港佳士得，2009年12月1日，拍品1886號，“清雍正 青花如意折枝瓜果紋梅瓶”，高26cm，成交價14,100,000港元。
4、中國嘉德2011秋季拍賣會，拍品3175號，“清乾隆 青花瑞果紋梅瓶”，成交價人民幣13,800,000元。
5、故宮博物院藏，明宣德 青花折枝花果紋梅瓶，高28.5厘米。

（參閱 1）

（參閱 5）

梅瓶瓶小口，短頸，豐肩，斂腹，圈足，器形端正，青花髮色青翠亮麗。通體青花紋飾，外壁錯落繪折枝桃實、佛手及石榴等“三多”紋飾，頸部飾一周蕉葉紋，肩部、足牆各裝飾一圈裝飾如意紋，繪工精細，果實飽滿，花盛葉蔓，生機勃勃。底書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。
三果紋又稱三多紋，為傳統吉祥紋飾，典故源於《莊子· 外篇· 天地》：堯觀於華封，華封人曰：請祝聖人，使聖人壽，使聖人福，使聖人多男子。即多壽、多福、多子之意，亦稱福壽三多。《乾隆記事文件》中有這樣的記載：戊午年（即1738年）六月御窯廠接旨仿燒“宣德青花三果梅瓶”。

清乾隆
銅鎏金天降寶塔
高 32cm

此塔為紀念釋迦牟尼升天為母說法後重返人間而建，藏語稱“拉播曲丹”，通體鎏金，塔身正中開眼光門，內中供奉有釋迦牟尼佛降魔成道像。整體造型修長，十三天細瘦，兩側垂塔耳，最上層是日盤和月盤，四面有階梯，象徵著通天之路。須彌座雕飾精美，束腰壼門正中飾摩尼寶珠，兩側為二獅子，邊框飾蓮花紋。塔遍身鑲飾松石、青金石、瑪瑙，日盤上嵌珍珠，整體富麗堂皇，雕飾精美，金光悅目，色彩斑斕，無以復加，具有極高的藝術性，代表了清代工藝的最高水平，是乾隆時期宮廷製作的鎏金佛塔精品。

清乾隆
宮廷御製銅鎏金阿彌陀佛像
高 42cm

阿彌陀佛又稱無量光佛，是大乘佛教中西方極樂世界的教主，而密宗將其歸為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。阿彌陀佛的形象據《觀無量壽經》描述為：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
阿彌陀佛像頭結螺發，雙耳長垂，細眉垂目，挺鼻細唇，身披袈裟，袒右肩，雙臂懷抱，手結禪定印，雙腿盤結，袈裟鋪地坐於單瓣蓮台之上，通體鎏金，整體造像端莊大氣。

元 / 明代
白玉龍擺件
長 20.5cm

拍品由上好白玉雕琢而成，白玉龍頭形首，回身與龍尾遙遙相望，靈活矯捷，栩栩如生，氣韻不凡。尾部雕鏤空梅花樣，首尾呼應，有疏有密。整體玉質溫潤細潔，琢工一絲不苟，神態逼真。

宋代
耀州窯貼花罐
高 11.9cm

耀州窯是北方眾多窯口中較早推廣使用模印工藝的窯口，技術水平領先，精品層出不窮。在工藝日趨穩定後，雕刻手法高超的窯工開始在陶瓷加工上創新，於是新的題材、新的紋飾應運而生。

耀州窯貼花罐，弧腹，圈足。瓷器通體施青釉，釉面勻淨，胎體規整 。

其他精品一覽

五代
白釉獅子
高 13cm

十七世紀
木漆金吉祥天母像
高 65cm

十八世紀
翡翠朝珠

宋代
吉州窯深褐地白花蓮紋荸薺瓶
高 21.9cm

金代
定窯荷塘鴛鴦紋刻花碗
口徑 21.8cm

明代
鈞窯變釉折沿洗
長 21.9cm

-End-