「香港衆會」合緣賞堂（二）清乾隆黃玉太平有像八吉祥如意 賞鑑
「香港衆會」合緣賞堂（二）清乾隆黃玉太平有像八吉祥如意 賞鑑
合緣賞堂
香港衆會聯袂北京合緣共生文物有限公司將定期推出古代佛造像、玉器和瓷器等古董藝術精品鑑賞文章，願同廣大藏家與文物愛者共同探討和交流！
如意一詞來源於印度梵語阿娜律，初隨佛教傳入中土，中國傳統文獻對其亦有記載稱“臂之不及，持之如意”。有清一代，宮廷對如意青睞有加，舉凡宮殿庭閣，多有如意陳列。不僅因為清初帝王均崇藏傳佛教，更主要的是如意本身口彩吉祥，寓意佳美。
清乾隆
黃玉太平有像八吉祥如意
長39.5cm
來源：台灣藏家舊藏
展覽：保利藝術博物館
出版：《智慧無限II合緣堂藏——古代玉器》；文物出版社
清乾隆 黃玉太平有像八吉祥如意（局部一）
管窺今藏北京故宮的郎世寧“采芝圖軸”或著是“乾隆雪景行樂圖軸”，不難發現乾隆皇帝於燕閒清居時，手中大多會揣著如意。如意雖源於古代的抓癢工具，但隨著文人的隨身喜用，發展到清代之際，由於滿清宮廷崇信喇嘛之故，如意似乎已然是富含祥瑞表徵的祈福珍品。例如乾隆即曾於其御製詩提及：“處處座之傍，率陳如意常，雖圖語告吉，艱致兆頻祥。”鮮見當時帝王對如意的喜好，確實情有獨鍾矣。
清乾隆 黃玉太平有像八吉祥如意（局部二）
清乾隆 黃玉太平有像八吉祥如意（拓片一）
清宮流傳的如意頗多，但以玉雕如意最受世人的青睞，惟玉如意多以白玉或碧玉琢之。此件玉如意既以整塊上等黃玉雕成，色甘黃，潤如脂，同時造型取材自具有祥瑞氣韻的雲葉式。整體造型規制嚴謹，線條典雅優美。如意頭內以剔地技法勾勒出太平有像圖案，並於四周及柄部繪以八寶紋，首尾兩端更凸雕兩出廓洪蝠，遙相呼應。 “太平有像”“八寶吉祥”“洪福齊天”皆為傳統文化中的祥瑞象徵，充分反映了乾隆宮廷制玉“圖必有意，意必吉祥”的藝術特點。
清乾隆 黃玉太平有像八吉祥如意（局部三）
清乾隆 黃玉太平有像八吉祥如意（拓片二）
在清宮貢檔以及造辦處檔案中，記載有大量地方進獻以及造辦處製作如意的記錄。這些如意造型多樣，窮極工巧，選用材質無所不包，裝飾手法變化多端，異彩紛呈。其中，質量優良的玉如意，則大多源自玉器製作如日中天的乾隆時期。然而，與數量頗多的白玉如意相比，如此品之工藝材質俱佳的黃玉如意，則堪稱鳳毛麟角。
清乾隆 黃玉太平有像八吉祥如意（局部四）
參考圖
此黃玉如意的細緻作工與今藏台北故宮的清“黃玉獸面紋如意”、乃至曾於台北歷史博物館展出的清“黃玉龍鳳如意”，俱屬同一等級的宮廷御用之物。但若進一步比較，洋溢宮廷氣息但又寓意吉祥的玉如意，似乎才是乾隆皇帝的最愛。
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