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事事如意 多福多壽

清乾隆
白玉福壽三多如意
長41.5cm

《晉書》記載：王敦“每酒後輒詠魏武帝樂府歌：’老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，我國已有如意出現。

作為古代皇家和貴族藝術品象徵的如意，在清代發展達到了鼎盛。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。康熙年間，如意備受宮中推崇。多為皇帝與后妃們的把玩之物，可見於寢殿中、寶座旁，取吉祥、順心之蘊義，更有皇帝以如意賞賜親近的王公大臣。

乾隆曾有詩曰：“漢玉香檀接柄長”、“得一含三趣可詳”（見乾隆三十六年（1771年）所作《詠漢玉檀柄如意》），足可見乾隆皇帝對如意的喜愛之情。清代帝王喜好如意的風尚雖早已是不爭的事實，但從保存到今天仍基本維持原貌的部分清宮陳設中不難發現，一般擺放在寶座一旁的如意多以玉石為主，顯見玉雕如意身價不凡的歷史意義。

（局部）

該件白玉福壽三多如意以整料原石雕琢而成，作雲葉式首，如意首面四周起如意云紋邊框，內琢浮雕兩個壽桃、桃花及枝葉。柄身中部微隆，由上而下漸寬，至趾部呈元寶形。柄身正面淺浮雕佛手和石榴紋，背面打窪，採用皮色淺浮雕三隻作飛翔狀蝙蝠，蝙蝠圍繞祥雲，最上面的蝙蝠及至柄首，另外兩隻流雲蝙蝠則分佈於如意趾部。壽桃、佛手、石榴及蝙蝠紋，寓意“福壽三多”。

-End-